ИСТИНА

В России в конце XIX – начале XX века неокантианство наряду с позитивизмом и марксизмом определяло лицо философии и юриспруденции. Отечественная философия права кантианской ориентации, как и в Германии, была представлена Марбургской (трансцендентально-логическое направление – Г.Коген, П.Наторп, Р.Штаммлер, В.А.Савальский, И.А.Ильин, Н.Н.Алексеев) и Баденской (трансцендентально-психологическое направление – В.Виндельбанд, Г.Риккерт, П.И.Новгородцев, Б.А.Кистяковский, С.И.Гессен) школами. Русские философы права не просто давали отстраненный анализ работ И.Канта, В.Виндельбанда, Г.Риккерта, Г.Когена, П.Наторпа, Р.Штаммлера, Г.Радбруха, Г.Еллинека и др., труды отечественных неокантианцев – это результат глубокой творческой переработки наследия влиятельной философской школы. Они подняли философию права на новую теоретико-методологическую высоту, утверждая, что культурно-историческое бытие (к которому относится право и государство) – есть бытие не только логическое, но и этическое. С этих позиций правоведы стремились решить проблемы философии права: исследовать вопросы права и государства через категории необходимости, долженствования, справедливости, идеала.