ИСТИНА

Ключевая тема Ю. Хабермаса – «искажение и дезинтеграция жизненных миров и коммуникативных практик вследствие их колонизации (!) функциональными системами». Смещение фокуса внимания Х. представляется вполне последовательным – от изучения общества в «коммуникативном измерении» к «жизненному миру» индивидов и далее – к этической проблематике – в классическом ключе – об «эталонах правильной жизни» (разумной, отвечающей природе вообще и «природе человека»). Как можно видеть, при таком подходе реанимируются отправные положения старой, идущей от «теории общественного договора», концепции, когда «социальное» редуцируется ко взаимно согласованному. В этой связи уместно напомнить ключевую мысль Маркса о том, что отношение субъекта к объекту есть отношение не познавательное, а предметно-практическое. То есть «социальные формы» определяются не умозрением, а объективными законами изменения в процессе предметно-практической деятельности.