ИСТИНА

«Акафист Иисусу Сладчайшему» является исключительным памятником славянской гимнографии по ряду причин. Кроме очевидного отличия его от большинства акафиста – постоянного повторения обращения «Иисусе…» вместо привычных нам хайретизмов, с большой долей вероятности это ещё и первый собственно славянский акафист . Несмотря на это, иногда даже весьма представительные авторы считают его переводным текстом с греческого языка . Вероятно, это мнение распространено в силу существования греческого перевода акафиста святым Никодимом Святогорцем, а также в силу стилистической близости языка акафиста с греческим по происхождению «Каноном умилительным ко Господу нашему Иисусу Христу» (Κανών Ικετήριος εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, Ποίημα Θεοκτίστου Μοναχού του Στουδίτου). В докладе будут представлены текстологические отличия привычного нам текста акафиста от его наиболее известного источника – «Акафиста Пресладкому имени Иисусову» из «Подорожной книжицы» Франциска Скорины, отмечены возможные влияния латинского «Акафиста Святейшему Сердцу Иисуса», а также обозначены поэтические образы, нехарактерные для славянских текстов этого жанра.