ИСТИНА

В персоязычной постклассической поэзии сравнительно часто встречаются произведения, в которых описывается Индия, в частности, ее города (Акбарабад (Агра), Лахор) и регионы (Кашмир, Декан). Например, такие произведения, получившие условное название «индийских стихов», представлены в творчестве Калима Кашани (ок. 1593–1650), Саиба Табризи (1601–1677), Талиба Амули (1580–1626/27) и других поэтов XVI–XVIII вв. В настоящем сообщении рассматриваются «индийские стихи» Кудси Машхади, выдающегося поэта при дворе могольского императора Шах-Джахана (1627–1658). До недавнего времени его творчество не становилось объектом изучения отечественной иранистики. В зарубежном иранистическом литературоведении интерес к его стихам возник только в XXI веке (работы С. Ахмада, П. Лозенски, С. Шармы). Исследование цикла «индийских стихов» Кудси Машхади представляется нам необходимым в контексте выявления законов, в соответствии с которыми происходит циклизация произведений в персоязычной поэзии классического и постклассического периодов, а также в рамках изучения принципов функционировании произведений, написанных рифмовкой маснави, но по своим тематике и композиционной структуре приближающихся к касыде, газели или кыта, которые являются монорифмическими жанровыми формами. Кроме того, анализ дескриптивных мотивов в постклассический период способствует реконструкции процесса формирования пейзажной лирики в условиях становления индивидуально-творческого художественного сознания в персоязычной литературной традиции.