ИСТИНА

Доказывается, что разговоры о «методологии философии» (в единственном числе) искажают картину философии, в которой никогда не было единого метода, ибо философия живет и питается различием, полемикой, конфликтами (ср. Р.Коллинз: «Конфликт – главное достояние интеллектуалов»). Если говорить о философии ХХ – начала ХХ1 в., то мы видим именно это: аналитики пикируются с феноменологами и вместе выступают против постмодернизма, структурализм выступает против феноменологии и экзистенциализма, постструктурализм против структурализма, и т.д. Однако попытки отобразить в лекционном курсе такое разнообразие философских методологий ставит методическую проблему: как при этом выстроить единство учебного курса? Предлагается три средства. А) общая трактовка значения разработки новых методов в философии – они позволяют философии создавать новые пространства проблем и исследований, особенно в ситуации, когда философия испытывает постоянную экспансию эмпирических наук в ее области. Б) прослеживание того, каким образом в различных направлениях, выстраивающихся вокруг разных методов, присутствует то, что мы называем «вечными философскими проблемами» (т.е. проблемы экзистенциальные). В) Уделить в данном курсе время взаимной полемике и гибридизации методов философии ХХ в.