ИСТИНА

Андрей Павлович в начале своего доклада сосредоточил свое внимание на понятии антропологии в широком смысле слова, затем уточнил предметное поле и методологию антропологии религии, указал на ряд актуальных для современного религиоведения проблем – когнитивных, изучения «техник тела», гендерных и многих других. А.П. Забияко также подчеркнул, что структура современной антропологии религии включает в себя географию религии, когнитивное религиоведение, этнографию религии, феноменологию религии. В финале доклада была обсуждена актуальность антропологических исследований для современного религиоведения. Во второй части семинара состоялась дискуссия с московскими религиоведами. А.П. Забияко ответил на многочисленные вопросы аудитории. В частности, он показал различие Санкт-Петербургской и Амурской религиоведческих школ. Согласно его точке зрения, для религиоведческой антропологии «северной столицы» характерно обращение к музейным коллекциям, там произошла музеефикация экспедиционного материала XIX–XX вв. А Амурская школа делает акцент на работу в «полях» – в восточно-сибирском и северо-китайском регионах в первую очередь.