ИСТИНА

Античная философия религии не представляет собой самостоятельной области философского теоретизирования, однако ее наработки нельзя игнорировать. На исходе эпохи Цицерон обозначил главную проблему философии религии как вопрос «о природе» бессмертных богов, т.е. о том, чему люди оказывают religio – «подобающее благоволение справедливостью, честью и памятливым умом» (Pro Plancio, 42). Фалес может быть прочитан с точки зрения этой проблемы. Философия, поставленная милетцами как проблематизация «начала», в таком случае сама становится философией религии как выяснением изначального смысла религиозного преклонения.