ИСТИНА

Коллективное исследование представляет собой попытку анализа и глубинного изучения средневековых кельтских и германских текстов с точки зрения их имплицитной семантики и прагматики. Иными словами, нарративная и поэтическая традиция кельтского и германского Средневековья в ходе работы должна быть рассмотрена в духе таких современных направлений языкознания как функциональная грамматика, теория речевых актов и, конечно, поэтика грамматики и лингвистика текста, поскольку именно тексты и должны стать главным и практически – единственным объектом предполагаемого коллективного анализа. Таким образом, в поле исследования попадает не только текст как таковой, но и широкое контекстуальное поле, включающее как культурный фон возникновения сюжета, так и условия его фиксации, а также – его предполагаемого адресата (или – адресатов). Данные направления в настоящее время оказываются широко распространенными как в нашей стране, так и в Европе и Америке, однако их применение, как правило, ограничивается живой речью, с одной стороны, и анализом литературных памятников Нового времени, с другой. В том, что касается современной медиевистики, особенно – исследований кельтских и германских, то такой подход в данной области почти не применим. Однако, как мы полагаем, данный «новый» подход сможет выявить глубинные установки и задачи компилятора эпохи так называемых «темных веков», зачастую не до конца проясненные не только для современных пользователей памятников, но и для их поздних глоссаторов. Ранее Средневековье представляет собой во многом загадочный период развития европейской духовной культуры и может быть назван своего рода «лиминальной зоной» между язычеством и христианством, между устным исполнением и письменной фиксацией текста, между анонимной коллективной вернакулярной традицией и зачатками неосознанного авторства. Поэтому сами национальные языки, являясь, безусловно, главным и единственным орудием, при помощи которого можно «совершать действия» (определение Дж.Остина), оказываются своего рода орудием примитивным, несовершенным и не способным в полной мере отразить бессознательные коммуникативные стратегии как коллективных авторов устных текстов, так и их поздних компиляторов. Это может послужить причиной возникающих «коммуникативных неудач», проявляющихся уже на самом текстовом уровне. Или, возможно, псевдо-неудач, уже заложенным в амбивалентном понимании ряда грамматических категорий. Так, например, футурум, использованный в качестве клятвы, может восприниматься как пророчество, либо как особая форма перформатива, сопровождающего ритуальное действие. Почему «нереального»? Мы предполагаем обратиться к наиболее темным, загадочным, мистическим текстам Раннего Средневековья (заговорам, мистериям, видениям, памятникам народного христианства, ранней житийной традиции, а также – фиксациям языческих преданий, описанием таких персонифицированных мифических фигур как Смерть и под.), которые для самих компиляторов и переписчиков представлялись отражением некой иллюзорной, нереальной картины мира. При этом установка на достоверность текста отчасти сохранялась, подкрепленная верификацией эстетики тождества. Но – лишь отчасти. Детальный анализ традиционных грамматических «приемов», при помощи которых создавались тексты подобного рода, послужит более глубокому их пониманию как на уровне компиляции, так и возможно – на уровне их генезиса.

The aim of a collective research consists in the study and exploration of the texts of Mediaeval Celtic and Germanic tradition from point of view their inner semantic and pragmatic. In other words, narrative and poetic tradition of Germanic and Celtic Medieval Age should be looked from point of view of modern linguistic directions – Functional Grammar, Theory of Speech Acts and, of course, a Grammar of Poetics and so called ‘Text Linguistics’, because the texts should be our first and exclusive objects of analysis. Thus, the object of the studies becomes not only the text itself, but also its setting, the way in which it is situated in an interactional, communicative context. So, not only the compiler of a manuscript copy must be taken into account, but also its addressee (or a supposed addressees). Being a common place in contemporary studies in Russian, American and European linguistics, concerning living speech and verbal communication or an analysis of modern literary texts, this approach represents an innovation for Medievalists, especially for the specialists in Celtic and Germanic ‘dark age’ monuments. But as we suppose, this new approach could reveal inner intents and purposes of the compiler, sometimes – obscure for later interpretations. Early Medieval Ages represent a strange and even mystical period in the history of European thought, being a kind of liminal zone between Pagan and Christian tradition, as well as between oral performance and writing, anonymous vernacular tradition and a primitive authorship. So, the language itself becomes an instrument of ‘to do things’ (Austin), but an instrument not perfect enough to reveal all its communications strategies. This could be a cause of many communicative failures, or, may be – of some ‘pseudo-failures’. So, the future time, for example, used as an oath, can be understood as a prediction, or – a kind of performatives. Why ‘unreal’? We suppose to deal with Medieval mystical and enigmatic tradition (charms, mysteries, popular Christian texts, early saints Lives, fixations of pagan tales, descriptions of unreal figure, as the personification of Death, etc) that presumably was a representation of an unreal and illusory dark part of the described world for the compilers. The analysis of traditional ‘grammar’ devices of such texts could help their deeper understanding the compilers purposes as well as their oral and pagan genesis.

общим итогом работы (примерно) должны стать: - не менее 18 опубликованных (или сданных в печать) статей - три комментированных перевода средневековых источников - материалы круглого стола по теме проекта - не менее 12 докладов (преимущественно – на международных конференциях) - не менее 4 прочитанных специальных курсов - одна подготовленная к печати монография - одна защищенная магистерская диссертация.

В течение 2018 г. в рамках работы над коллективным проектом был проведен круглый стол «Скрытые смыслы» (14 декабря 2018 г., расширенные тезисы опубликованы в изд. МАКС-ПРЕСС), в работе которого приняли участие все исполнители проекта (М.А.Волконская, Н.Ю. Гвоздецкая, Т.А.Михайлова, Н.Ю. Живлова, Е.Р.Сквайрс, Н.Ю. Старостина и Т.Л. Шенявская), а также были привлечены исследователи, работающие в данной методологии. Проведение круглого стола было приурочено к юбилею О.А.Смирницкой. Исполнителями проекта были также опубликованы статьи: Н.Ю. Гвоздецкая - глава «Экфрасис в древнеанглийской поэзии: описание волшебного меча в «Беовульфе» (в аспекте межсемиотического и межъязыкового перевода» (коллективная монография: Теория и история экфрасиса: итоги и перспективы изучения, отв. Ред. Т. Автухович, Siedlce, 2018, сс. 519-531). Она же – статья «Тема Распятия в древнеанглийской поэме «Видение Креста» (традиции и новации в поэтическом творчестве англосаксов)» (альманах «Атлантика. Записки по исторической поэтике», вып. 15, МГУ, 2018, сс. 20-36). Т.А. Михайлова – статья «Семантическая реконструкция древнеирландского bricht: опыт контекстуального анализа» (альманах «Атлантика. Записки по исторической поэтике», вып. 15, МГУ, 2018, сс.99-115) Она же - статья «И потому он дважды повторяет слово Бог, что хочет сделать сильнее и крепче свою хвалу»: о метрике интродуктивной строфы к поэме «Чудо Колума Килле» (журнале «Вестник РГГУ. Серия – история. Филология. Культурология» т. 36, 2018, № 3, сс. 191-216). Она же – статья «И вновь о женских чарах: Лорика Патрика и Клостернойбургское заклинание», (журнал VALLA, т. 4, № 3, 2018, сс. 44-57). Е.Р. Сквайрс. Молитва и клятва: об одном новгородско-немецком контексте 1425 г. (альманах «Атлантика. Записки по исторической поэтике», вып. 15, МГУ, 2018, сс. 165-182). Также были сделаны доклады: М.А.Волконская. John Lydgate on the virtues of the mass: translation, memory, and change - Международный конгрессе по медиевистике 2018 (International Medieval Congress 2018), г. Лидс, Великобритания, 2–5 июля. Н.Ю.Живлова. Святой Колумба и святой Кайннех: битва за кадром – всероссийская конференция «Агрессия демонов и гнев святых: жесты и орудия противостояния» (7 ноября 2018 г., ИВИ РАН). Н.Ю.Гвоздецкая. Взаимодействие устной и книжной словесности в древнеанглийском поэтическом дискурсе (лексико-грамматические аспекты построения аллитерационного стиха) – международная конференция «Столетию Елеазара Моисеевича Мелетинского посвящается (X Мелетинские чтения), 22-24 октября 2018, РГГУ, тезисы опубликованы в Интернете на сайте ИВГИ). Е.Р. Сквайрс. Еще раз о К.Г. Дрейере и двух грамотах Ярослава – XI конференция «Древняя Русь и германский мир в историко-филологической перспективе», Институт славяноведения – ИВИ РАН, 6-7 июня 2018. Она же – Средневековый язык на службе дипломатии и международной торговли (на примере связей Новгорода с Ганзой) – Заседание исследовательского комитета «Язык и общество», МИД РФ, 13 декабря 2018 г. Т.А. Михайлова. Происхождение и функции архетипа «каузативной детали» в развитии и кросскультурных переходах легенды о Тристане и Изольде - международная конференция «Столетию Елеазара Моисеевича Мелетинского посвящается (X Мелетинские чтения), 22-24 октября 2018, РГГУ, тезисы опубликованы в Интернете на сайте ИВГИ). Она же - Миф о призвании саксов: роль «детали» в псевдо-историческом нарративе – всероссийская конференция «Память и идентичность: особенности историописания в Античности, Средние века, раннее Новое время (РГГУ, 4-5 июня 2018, заключительный пленарный доклад-лекция). Она же – «Дупляйская колесница» в цепи изобразительных нарративов – международная конференция «От мифа к слову, от слова к мифу. Памяти В.В.Иванова и В.Н.Топорова» (Посольство Литвы, 17-18 мая 2018). Она же – «Кровь-на-снегу», «волшебная родинка» и «любовный напиток»: о прагматике «детали» в структуре средневекового нарратива – 47 Международная филологическая научная конференция СПбГУ (Петербург, 19-28 марта 2018, тезисы опубликованы на сайте университета). Она же – Древнеирл. File, filed ‘поэт’: к семантике дентальных основ в гойдельском – 13-е традиционные чтения памяти С.А.Старостина (март 2018, РГГУ, тезисы опубликованы на сайте Starling/ru). Т.Л. Шенявская. О «викниге» и «законе»: к проблеме англо-скандинавских лексических контактов – Индоевропейское языкознание и классическая филология XXII, СПб, 18-20 июня 2018. Она же – Чудо и история в средневековой Исландии – Божественное чудо в литературной традиции и в повседневной практике: Запад / Восток. Москва, 6-7 июня 2018 г. «Тролль» как ложный друг переводчика, или Почему муми-тролли стали муми-альвами – 13 межвузовская научно-практическая конференция «Перевод – мост между мирами», РГГУ, 15-16 мая 2018 г. Она же – Апелляция к традиции в исландской политической поэзии – Ломоносовские чтения-2-18, секция «Филология», 23 апреля 2018 г. Е.Ю.Старостина. Dom-farcail fidbuide fal – Международная конференция «Ломоносов 2018» (МГУ, филологический факультет, 9-13 апреля 2018 г., тезисы опубликованы на сайте факультета).