|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ИНХС РАН |
||
Деколониальность исторических знаний и межкультурный «дахлез» в Центральной Азиистатья
Статья опубликована в журнале из списка RSCI Web of Science
Статья опубликована в журнале из перечня ВАКСтатья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или Scopus
Дата последнего поиска статьи во внешних источниках: 23 сентября 2021 г.
- Автор: Нурулла-Ходжаева Н.Т.
- Журнал: Вестник МГИМО-Университета
- Номер: 4 (49)
- Год издания: 2016
- Издательство: МГИМО (У) МИД России
- Местоположение издательства: М.
- Первая страница: 16
- Последняя страница: 25
- Аннотация: Дискурс о «границе» и деколонизации в Центральной Азии – это скорее своего рода исследовательский стартап. В предлагаемой статье «граница» представлена как феномен, который формирует и моделирует отношение к собственной исто- рии и культуре народа, к которому человек принадлежит, и соответственно, он же влияет на отношения близких и далёких соседей. Такое циркулярное понимание нормализируется национальным государством, которое не терпит отсутствия идентичности. Соответственно история «национального» выражается через коло- ниальное противопоставление «своих» и тех, кто за «границей». Ориенталистская основа границ в Центральной Азии неочевидна, так как граница не просто скры- вает или отрицает свою искусственность, она натурализуется. Это происходит из- за её «Вестфальской» основы, которая представляет государствостроительство естественным процессом. И суверенитет, в который верят все жители республик, не может быть представлен как добровольное применение универсально декла- рируемого права на самоопределение.Все пять членов центральноазиатского «клуба» образцовым образом «маршируют» и убеждают друг друга и окружающих, что абстрактная универсальная форма международных отношений никоим образом не делает их общий «загар» евро- поцентристским. Тогда как центральноазиатская причастность к так называемым «национальным» культурам сложно соединяется с его разнообразием языков, тра- диций, стилей. Это ведёт не к чувству «многонациональности», а скорее к «многолокальности» (или иначе – «много-общинности») внутри Душанбе, Самарканда, Ташкента, Бухары. Большинство таких общин отличаются национальным разноо- бразием, что естественно. Такой «ритм» продолжает делать регион более откры- тым друг другу внутри и к миру, преобразовывать его в «поле», расположенное по ту сторону добра и зла, правильного и неправильного, где происходит встреча разнообразия.
- Добавил в систему: Нурулла-Ходжаева Наргис Талатовна
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | Dahlez_by_N.N..pdf | Dahlez_by_N.N..pdf | 478,4 КБ | 23 октября 2020 [Nargis_Nurulla] |