Original Wall Paintings at the Church of the Saviour in Chvabiani (Upper Svaneti, Georgia) and Byzantine Art at the Turn of the 10th to 11th cc

Zakharova, A.; Sverdlova, S.

Авторы: Zakharova A., Sverdlova S.
Журнал: Zograf
Номер: 39
Год издания: 2016
Первая страница: 11
Последняя страница: 23
Аннотация: Первоначальные росписи церкви Спаса в Чвабиани (Верхняя Сванетия, Грузия) и византийское искусство рубежа X-XI вв. Статья посвящена первоначальным росписям церкви Спаса в селе Чвабиани в Верхней Сванетии (Грузия). Исследователи датируют их временем между 978 и 1001 гг. на основании анализа ктиторских надписей. Первоначальные росписи сохранились главным образом в алтаре: «Теофания» в конхе и апостолы в нижнем ярусе апсиды. В работах, посвященных росписям Чвабиани, речь шла прежде всего об иконографии композиции «Теофания»; фигуры апостолов обычно просто упоминались как элемент иконографической программы. В своей недавней статье З. Схиртладзе высказал мнение, что фигуры апостолов были переписаны в более позднее время. Наше исследование росписей Чвабиани не подтверждает наличие поздних записей на обеих композициях в апсиде. Мы считаем их одновременными и относящимися к первоначальному периоду декорации храма. Иконография росписей Чвабиани вполне типична для искусства Закавказья X – XI вв. Важнейшими техническими особенностями этих росписей является обильное использование дорогостоящего натурального лазурита и многослойная живопись одежд и ликов. С точки зрения стиля росписи Чвабиани значительно отличаются от всех остальных ансамблей X – начала XI вв. в Сванетии, для которых характерна условная, схематичная манера изображения, плоскостная трактовка фигур с неправильными пропорциями, угловатые линии складок элементарно проработанных одеяний, схематично прорисованные лица. Напротив, живопись Чвабиани очень близка к классическому стилю византийской живописи второй половины X в. Правильные пропорции крупных элегантных фигур, естественный и изящный рисунок драпировок, плавность многослойной моделировки складок, красота цветового решения, тонкость индивидуальных портретных характеристик – все это находит параллели в работах лучших византийских мастеров. При этом, в росписях несомненно есть своеобразные черты, которые не позволяют считать их автора приезжим греком. Скорее всего, это был грузин, получивший самое лучшее греческое художественное образование. Во второй половине X в. в византийском искусстве классицистические вкусы Македонского ренессанса постепенно сменяются поисками новой выразительности, более напряженной и духовно насыщенной. В лучших произведениях конца X – начала XI в., с одной стороны, остается немало черт классического стиля: близкие к естественным пропорции и формы фигур и лиц, свободная живописная моделировка поверхности, богатство психологических нюансов в трактовке образов. С другой стороны, в них появляется и несвойственная классическому искусству напряженность и острота, что выражается, прежде всего, в позах и мимике. Нередко встречаются образы внутренне сосредоточенные и отрешенные, с остановившимися взглядами укрупненных глаз, замершие в неподвижных позах. Представление о византийском искусстве этого периода дают, в основном, миниатюры столичных рукописей, несколько синайских икон и отдельные произведения монументальной живописи, в том числе, некоторые росписи пещерных храмов Каппадокии, созданные мастерами высокого профессионального уровня. Во второй половине X – первой половине XI в. искусство такого типа было распространено и на разных территориях формирующегося грузинского царства, где в это время активно развивались культурные связи с Византией, а грузинские и греческие художники нередко работали рядом. Об этом свидетельствуют, прежде всего, остатки росписей грандиозных соборов Тао-Кларджети: Отхта экклесия, Ишхани, Хахули, Ошки. Крупные соборы в этот период строились и в других грузинских землях, однако от их росписей почти ничего не сохранилось. Полагаем, что мастер Чвабиани вполне мог принадлежать к числу тех художников, кто работал над росписями этих соборов по заказам грузинских царей и церковных иерархов. При этом его стиль намного ближе к классическому византийскому искусству, чем другие произведения монументальной живописи этого круга. Учитывая, сколь мало фрагментов монументальной живописи этого времени дошло до наших дней, нам представлялось тем более важным рассмотреть росписи Чвабиани как свидетельство интереснейшего художественного явления, сформировавшегося в эпоху интенсивного политического и культурного взаимодействия Грузии с Византией.
Добавил в систему: Захарова Анна Владимировна

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИСТИНА ИНХС РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИСТИНА ИНХС РАН

Original Wall Paintings at the Church of the Saviour in Chvabiani (Upper Svaneti, Georgia) and Byzantine Art at the Turn of the 10th to 11th ccстатья

Прикрепленные файлы