Миссионерские предприятия 40-х годов VI в. в контексте церковной политики императора Юстиниана

Грацианский, М.В.

Автор: Грацианский М.В.
Сборник: ΚΑΝΙΣΚΙΟΝ: Юбилейный сборник в честь 60-летия проф. Игоря Сергеевича Чичурова
Год издания: 2006
Место издания: Изд-во ПСТГУ Москва
Первая страница: 57
Последняя страница: 101
Аннотация: Zusammenfassung. Der vorliegende Aufsatz stellt einen Versuch dar, die Missionsunternehmender 40-er Jahre des 6. Jahrhunderts im Hintergrund der Kirchenpolitik Justinians zu schildern. Die Mission im eigentlichen Sinne (d.h. die Außenmission) stellt dabei nur die Mission des Priesters Julianos zu den Nobaden dar, wobei die Mission Johannes von Ephesus als «innere Mission» zu bezeichnen ist. Bei der Beschreibung der letztgenannten Mission wird allein ihre konfessionelle Ausrichtung hervorgehoben: trotz seiner monophysitischen Überzeugungen taufte Johannes die kleinasiatischen Heiden im Sinne des chalkedonischen Glaubens. In Bezug auf die Missionierung Nubiens von selten des Priesters Julianos und seines Nachfolgers Longinos Ende der 60-er Jahre werden die Umstände ihrer Tätigkeit analysiert, wie diese ihren Niederschlag in der Kirchengeschichte von Johannes vonEphesus finden. Unter Heranziehung anderer, weniger umfangreicher Quellen wird relative Unzuverlässigkeit der Angaben Johannes' im Teile seiner Geschichte nachgewiesen, der den Vollzug und Erfolg des ganzen Unternehmens allein der Kaiserin Theodora zuschreibt. Im Aufsatz wird ein Versuch unternommen, zu beweisen, daß die Initiative für die Mission inNubien vielmehr von Kaiser Justinian ausging und von ihm vorbereitet worden war.Auf Grund der Analyse der zeitgenössischen und späteren Quellen unter weitestgehender Berücksichtigung unterschiedlicher Meinungen der Forscher wird darüber hinaus die Glaubwürdigkeit der Angaben der «Annalen» von Eutychios von Alexandrien über die ursprüngliche melkitische Angehörigkeit der neugetauften Nubier festgestellt. Die Lösung des Problems der ursprünglichen konfessionellen Angehörigkeit Nubiens scheint im richtigen Verständnis der geographischen Termini zu liegen, dië sich auf verschiedene Teile Nubiens beziehen, nämlich, wie sich griechische, koptische und arabische Bezeichnungen der Völker und der Königreiche Nubiens zueinander verhalten. Die größte Aufmerksamkeit wird dabei der genauen Bestimmung des geographischen Terminus «al-Marïs» geschenkt. Anhand verschiedener Quellen wird gezeigt, daß dieser Terminus sich allein auf Oberägypten und nicht auf Nobatienbeziehen kann; deswegen ist seine Verwendung als Argument gegen die Richtigkeit der Angaben von Eutychios nicht statthaft (Abt. I). In der Abteilung II werden die Umstände der Tätigkeit Jakob Baradai beschrieben. Zuallererst wird gezeigt, daß die monophysitische Tradition, welche die Ordination Jakobs dem Theodosios von Alexandrien zuschreibt, nicht verläßlich ist. Vermutlich fand seine Ordination unter Beteiligung nicht-monophysitischer Bischöfe statt. Es wird auch mangelnde Glaubwürdigkeit der Angaben der monophysitischen Viten von Jakob festgestellt und die Tatsache hervorgehoben, daß seine Tätigkeit vom kaiserlichen Hof aus kontrolliert und gelenkt wurde. Dabei wird auf die Rolle des abgesetzten Patriarchen Anthimos von Konstantinopel hingewiesen, die bestimmte Aufschlüsse erlaubt bezüglich seiner Teilnahme an der kirchlichen Politik Justinians in den 40-er Jahren, die auf die Vorbereitung der Verurteilung der Drei Kapitel hinzielte. Demnach wird postuliert, daß die Mission und die Ordinationsarbeit Jakobs den Zwecken des Kaisers diente, dem es darum ging, für seine unionistische Kirchenpolitik neue Anhänger in den stark monophysitisch geprägten Gebieten des Ostens zu werben.
Добавил в систему: Грацианский Михаил Вячеславович

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