|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ИНХС РАН |
||
"Философия откровения" и проблемы прагматики культурыстатья
- Автор: Лунгина Д.А.
- Сборник: Философия истории философии
- Год издания: 2020
- Место издания: Издательство Санкт-Петербургского университета Санкт-Петербург
- Первая страница: 257
- Последняя страница: 274
- Аннотация: Берлинские лекции по «Философии откровения», впервые прочитанные Ф. В. Й. Шеллингом в 1841-1842 гг., рассматриваются не в философском, а в историко-культурном контексте, включающем их рецепцию. Подход автора статьи продиктован самой тематикой и методом Шеллинга - рассуждать о действительности (существовании) Бога не в категориях чистой мысли, т. е. «отрицательной философии», а в категориях фактичности. Объявляя своей темой действительность, «положительная философия» тем самым сополагает бытие Бога и исторический опыт христианства включая современный. Устное и письменное обнародование учения Шеллинга приводит, однако, к прагматическому конфликту, вызванному несоответствием между сообщением и реакцией адресатов. Повестка 1840-х годов, перехваченная левым гегельянством (с присущим ему критическим отношением к религии), правым гегельянством и представителями консервативного лагеря (и их стратегией подчинения христианства целям государственного строительства), позитивизмом (претензией естественных и социальных наук на собственное обоснование действительности), на фоне общего раскола веры и знания делает невозможным восприятие философии откровения, адекватное замыслу ее создателя. Кризис христианства и ширящийся нигилизм создают для этого дополнительные условия. Сопутствовавшие философии откровения смысловые диссонансы рассматриваются в статье в статусе историко-культурного события. Разбирается его генезис, учитывающий внутреннюю логику развития христианства в Новое время. Анализируется содержание этого события, т. е. сама суть смыслового конфликта, возникшего вследствие расхождения между высказыванием философа и общественной трансляцией его идей. Доказывается, что, даже изымая в ходе этой интерпретации Бога из действительности, культурная эпоха получает в качестве своего содержания не безбожную действительность, а реальность, полную потенциальных и зачастую неожиданных смысловых превращений. Подтверждением этому служит дальнейшая судьба понятия экзистенции в европейской мысли. Принимаются во внимание и другие религиозные и философские рецепции позднего Шеллинга, вернувшие весомость его построениям.
- Добавил в систему: Лунгина Дарья Андреевна
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | Полный текст | Filosofiya_otkroveniya_i_problemyi_pragmatiki_kulturyi.pdf | 1,2 МБ | 1 июня 2020 [loungina] |