Аннотация:В статье анализируется картина мира посмертного существования Оригена как представителя восточной патристики. В социально-онтологической альтернативе «бинарность-тернарность» устанавливается отсутствие связи его идей апокатастасиса и предсуществования души с гностической идеей реинкарнации. В противоположность гностической тернарной модели определяется социально-бинарная, антиреинкарнационная сущность философии Оригена. Вводится понятие срединного состояния, которое рассматривается как следствие теолого-философствующего разума.