"Турецкий идеал" в философии Зии Гёкальпа

Жигульская, Д.В.

Автор: Жигульская Дарья Владимировна
Журнал: Идеи и идеалы
Том: 13
Номер: 2 (48), часть 2
Год издания: 2021
Первая страница: 340
Последняя страница: 350
DOI: 10.17212/2075-0862-2021-13.2.2-340-350
Аннотация: В статье рассмотрены философия и взгляды на процесс национального строительства Зии Гёкальпа – революционного идеолога турецкого национализма и одного из основоположников кемализма, сыгравшегоключевую роль в процессе артикуляции турецкой национальной идентичности в начале XX в. Его влияние на Ататюрка трудно переоценить: основатель Турецкой Республики называл Гёкальпа «отцом своих мыслей».Идеи Гёкальпа объединены в понятии «турецкого идеала», или «мефкуре»(тур. mefkûre). Принцип «мефкуре» впоследствии был принят большинством турецких мыслителей-националистов. В статье отмечено, что идеи Гёкальпа были направлены на переход от многонационального Османского государства к национальному государству и на провозглашение Турецкой Республики. Они значительно обусловливались философией Э. Дюркгейма, включая идеалистическую эпистемологию, позитивистскую методологию и солидаристский корпоративизм – суммарно позитивистский идеализм. Идеи Гёкальпа можно резюмироватькак культурный тюркизм, этический исламизм и солидаризм по Дюркгейму. Гёкальпу удалось синтезировать различные философские подходы, избежав при этом эклектического смешения идей. Сделан вывод, что национализм Гёкальпа во многом испытывал западное влияние, хотя и пыталсяему противостоять. Романтический принцип «турецкого идеала» во многомповторяет концепцию Volksgeist («душа народа») немецкого национализма. Работы Гёкальпа ясно иллюстрируют одну из основных внутреннихпроблем турецкого национализма – восстановление национального самоуважения, подорванного продолжительным упадком Османского государства, и его престижа перед лицом Запада. Указывается, что философия Гёкальпа связывает младотурецкую идеологию с режимом Ататюрка. Однако на протяжении своей деятельности взгляды Гёкальпа претерпели существенные изменения, он постепенно отвернулся от принципов революции1908–1909 гг. (конституционная монархия, османизм, исламский реформизм и др.) и заложил теоретические основы кемализма и современноготурецкого государства.Работа выполнена при поддержке гранта Президента РФ для молодых ученых-кандидатов наук МК-636.2020.6
Добавил в систему: Жигульская Дарья Владимировна

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИСТИНА ИНХС РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИСТИНА ИНХС РАН

"Турецкий идеал" в философии Зии Гёкальпастатья

Прикрепленные файлы