Аннотация:Основываясь на гегелевской трактовке процесса получения знаний, как перехода от одной культурно-обусловленной формы постижения бытия к другой, автор исходит из того, что все они образуют постижение-систему, в которой каждая из данных форм относительно замкнута и автономна, со своими собственными, в том числе эпистемологическими нормами. Однако ситуация в оптике «нормальное-анормальное» выглядит неопределенной, когда формы постижения бытия начинают пересекаться или даже включаться одна в другую. Так было, в частности, когда научное знание рассматривалось как часть философского знания, так есть и сейчас, когда теология предстает как вид знаний, «вполне соответствующий всем основным критериям научности» (К.М.Антонов). Но не означает ли такое включение, что теология, подпадая под нормы научности, теряет часть своих истин? Не изменяет ли, тем самым, свои нормы и наука? Что в данном случае считать нормальным и анормальным? Эти вопросы являются предметом авторского исследования.