Аннотация:В статье делается акцент на инстинктивной природе имагинации и необходимости движения не только от реального к реальнейшему, но и от реальнейшего к фактическому — к воплощению смыслообразовв произведениях искусства. При выявлении антиметафизических основанийимагинативной философии Я.Э. Голосовкера подробно рассматриваются причины, не позволяющие причислить его к русской философско-религиознойтрадиции, несмотря на существующие коннотации. На примере обращения кряду работ Голосовкера демонстрируется, что хотя рождение человека — эторождение культуры, но рождение культуры — это не только рождение мираидей. Показывается, что благодаря троякому пониманию имагинативного Абсолюта, который является имманентно-имагинативным, а не трансцендентноонтологичным, Голосовкер связывает телесность человека и материальность,фактурную выразительность культуры как сферу обнаружения смысла — какпридания смысла не «иному» миру, а существующему. Поэтому пониманиюАбсолюта как инстинкта соответствует в этой системе понимание человека как«воображающего материалиста».