Аннотация:Материалы сборника отражают новую ситуацию, сложившуюся в западной философии науки и эпистемология в 80- 90 гг.XX в. Отличительной чертой современной эпистемологии является ее ориентация на конкретно-научное исследование проблем познания. Наиболее радикальной точки зрения придерживается У. Куайн, считающий, что эпистемология есть часть психологии, т.е. часть науки. Другие менее радикальны и говорят только о связи философии и конкретно-научного исследования. Таким образом, здесь опять встает проблема природы, специфики философии, ее отношения к науке. Родоначальником генетической эпистемологии является Ж. Пиаже. Его идеи и разработки в области исследования процессов формирования мышления у ребенка легли в основу объяснения становления, генезиса мышления человека вообще, они позволили поставить вопрос о реконструкции развитая познания в историческом плане. Наиболее широко распространена эволюционная эпистемология. Ее становление связано с именами К. Лоренца (Германия) и Д. Кэмпбелла (США). Основная задача эволюционной эпистемологии определяется как исследование биологических предпосылок человеческого познания. Она опирается на представление, что человек обладает познавательным аппаратом, развитым в процессе биологической эволюции человека. Поэтому объяснение процессов познания осуществляется на базе современной теории эволюции.