Аннотация:В книге исследуется учение об «исконной просветленности», хонгаку, разработанное школой Тэндай в XII-XIII вв. Обсуждаются источники этого учения в китайском буддийском каноне и предыстория традиции «исконной просветленности» в японской мысли IX-XII вв. Разбирается понятие «исконной просветленности» — той составляющей каждого живого существа, вещи, события, которая по своей природе совпадает с буддой, а значит, позволяет рассматривать это существо, вещь или событие как предмет буддийского учения. В книге изложена история традиции «исконной просветленности» школы Тэндай, вопросы авторства, датировки и стиля ее основных памятников, рассмотрены подходы этой традиции к учению о будде, о буддийском учении и подвижничестве. Далее в книге сопоставляются отклики на учение школы Тэндай об «исконной просветленности» в работах мыслителей разных школ в XIII-XV вв. Учения об «исконной просветленности» считаются высшей точкой развития буддийской философской мысли в Японии. Вместе с тем, эти учения неоднократно подвергались критике как противоречащие важнейшей установке буддизма — отрицанию вечного неизменного «я». Их порицали также за то, что они якобы оправдывают существующее положение дел в мире, обессмысливают какое-либо самосовершенствование. Споры о месте учений об «исконной просветленности» в истории японской философской мысли продолжаются и в наши дни. В книгу вошли комментированные переводы нескольких памятников традиции «исконной просветленности» школы Тэндай XII-XIII вв.